13岁女孩跟男孩操逼视频

5.0

主演:马特·勒布朗 利兹·施耐德 格蕾丝·考夫曼 Matthew  

导演:未知

13岁女孩跟男孩操逼视频剧情介绍

CBS续订《老爸有招》第3季。</> 详情

这个世界父母成就你就成就你不成就你就不成就你,不成就你你就插翅也难飞

蜕变 ——《隐形的翅膀》观后感 八(1)班 杜诗羽 在一条毛虫蜕变成为一只蝴蝶展翅高飞前,要经历一段十分漫长而艰难的岁月。蛹中密不透风,阳光只在外头等待;蛹中孤单寂寞,没有被人能陪伴或是帮助你。然而,蛹正悄声无息地酝酿着美丽。 瞧,那个失去双臂的小女孩用脚丫子夹着笔写字,她额上晶莹的汗珠见证着这一场蜕变;瞧,她在泳池中扑腾不止的执著身影,那闪烁的浪花见证着这一场蜕变。 再环顾古今中外,又有谁生来就是一只花蝴蝶呢?宋代大家范仲淹年轻时就立志报国,但因家境贫寒,上不起学,只好到一家僧舍中读书。冬天的晚上,他用粗米煮一盆稀饭,第二天粥冻了之后,用刀切成几块早晚食用;没有菜,就用盐水泡野菜,切上几十段佐餐。又如,希腊有一个叫德摩斯梯尼的演讲家,因小时口吃,登台演讲时,声音混浊,发音不准,常被雄辩的对手压倒。但他并不气馁,坚持每天口含石子,面对大海朗诵,五十年如一日。他们都在一个名叫“苦难”的蛹中,等待着蜕变。 我想这蛹一定是金色的,因为它承载着我们金色的梦想,仰望着前方,那金色的阳光。 再回头看,这坚韧顽强的小女孩儿,她胸前那闪闪发光的奖牌同阳光一个颜色;那曾经经历生活考验的人,心中的壮志同天空一样广阔;还有她,上帝在她成才路上设置的一块绊脚石,竟被她磨砺成了无独有偶的璀璨宝石,大放光彩,永盛不衰。 噢,我惊奇地发现,成长是一个过程,有奋斗的艰辛,有失败的痛苦,才有成功的喜悦。阳光总在风雨后,蜕变才能真成长。 蜕变,生活之中破茧成蝶;蜕变,成长路上执著坚强。如果你现在仍是一个灰色的蛹,请不要低头,请不要气馁,因为终有一天,你会蜕变:曾经的苦难会化作那五彩的翅膀,托你上天翱翔;心中那勇往直前的信念是永远的隐形的翅膀,指引你未来征途上追寻梦想的方向! 成长条件三步曲 ——观《隐形的翅膀》有感 八(7)班 郭晗雅 想要长大就要学会坚强,想要长大就要学会奋斗,想要长大就要学会付出……顾名思义,这一切的一切都是成长的过程,成长的过程就像一道菜,不仅菜本身要味道鲜美,而且烹调的过程也要恰倒好处,这就是一道成功的菜,也就是一次完美的成长过程。 《隐形的翅膀》讲的是一个风筝家庭的孩子(志华)在一次放风筝中而触电失去双臂后自强不息的故事,主人公从那次事故后他的命运发生了很大的转折,使她绝望,通过母亲的爱、父亲对她的严格要求和自身自强不息的努力,她克服了生活中的种种困难,学会了用脚代替手的技能,重燃了生活的勇气。后来母亲精神失常而死亡使她又陷进了绝望的深渊,她强悲痛,学会了游泳,最后凭借自己的实力取得了成功。 我感动于母爱、父爱和自强不息的精神,这是成功的条件。 我流泪于志华失去双臂用脚去练习手要做的事情,双脚磨出了血泡,妈妈把女儿血肉模糊的双脚轻轻托起,放在自己的脸上擦拭,那感觉比蕾丝还柔软,比春雨还舒适。母亲心里的天使——就是孩子,当妈妈精神失常时,用白纸做成手贴在风筝上,渴望女儿再长出手、长出手,母亲的爱是那么的纯洁,就象一首诗所描写的“李白的雪,染白一条小路,沿着小路,我走回去,走到母亲床前,才知道,我是她的故乡”,是呀,我们就是母亲的故乡,我们在母亲的爱护下快乐成长。 我流泪于当志华失去双臂一直严格要求的父亲,如果没有父亲严厉爱,就不可能用脚学会吃饭、写字,更不可能穿针引线,有了父亲的严厉,才有了志华的,才学会了生存,其实一个人的成长不仅得到母亲的爱护,而且还要有父亲的严格要求。我们不要总是一味的感觉父亲十分严格,你可以换个角度想一想,如果父亲不严格,我们怎能长成参天大树呢?只要把严格看成一种表达爱的方式,那你自然就会理解父亲的良苦用心了。 我流泪于志华的坚持不懈的奋斗,当她失去双臂时,她没有被击倒,而是向生命挑战;此次事故激发了她的潜能,激发了她不服输的心,她被选入游泳队,还考了大学。在成长中不仅要有父母给我们的爱,我们更要自己去拼搏上进,自己有决心,有信心,有行动,三管齐下的作用下,难道胜利还不属于你么? 她走出了残疾的阴影,通过自己的努力,她使残疾变成了正常,我们试想这条路是何等的艰辛,这是一条连常人都难以走完的路,这种精神是值得我们每一个人学习的,我们在成长的过程中也会遇到困难和艰辛,但我坚信我们会以志华为榜样,自强不息,谱写胜利的乐章。 成就于忧患 ——《隐形的翅膀》观后感 七(1)班 戴晨婕 《隐形的翅膀》是一部关于坚强的电影,影片中的小女孩因意外事故而失去了双臂.但她并没有失去信心,在最困难的环境下取得了最好的成绩.让我深切体会到:成就于忧患,反之就是失败与安乐,或许不大形象,但困境面前人人平等,有人越战越勇,有人却退缩了. 要知道上帝总会去捉弄一些胆小懦弱的人,从不敢去惹那些强者. 这部电影给了我很大的震撼,这个失去双臂的小女孩竟如此坚强,我常常会想这份坚强与信心究竟从何而来?细细回味,的确,生活必有痛苦,而战胜痛苦便是战胜生活,超越了痛苦就会看见等待已久的黎明。电影中的女孩不是失败的沉沦,而是失败的奋起;不是对过去的留恋与惋惜,而是对未来的拼搏与顽强;不是别人成功时羡慕的眼神,而是超越别人的信心。这就是她的精神,值得所有人赞扬的精神,又如一块礁石,礁石之所以伟大是因为它能经的起打击,并能在打击中溅出美丽的浪花。她将会在层层打击中脱颖而出…….. 人生本来就是富有挑战的旅行,为此将付出勇气与痛苦的代价,有付出才有收获,永远,只把成功的微笑留给自己。在旅行中甩开挫折就如甩开长发,抛到脑后坚强面对困境,只有这样才知道何为生于忧患死于安乐。 生活就像一位严师,给每一个人一份,就像一条崎岖的山路曲曲折折,有哭有笑,但无论如何都要交出答卷,让强者更完美,让弱者更残缺不堪。生活就是这样残酷而又公平地判决着不同人的命运。海伦,棉对着丧失所有器官的她以惊人的毅力攀上了高峰。在布满曲折的路上,她摔倒了,再走,重复了无数次终于上帝也被这种精神所感动了。 那我呢?我相信所有的挫折回把我的人生之路点缀得更加美丽。也许,在这条路的起点,会是迷茫和凄凉,但是,我会越走越勇敢。因为在这条用泪与绊脚石铺成的道路尽头,将会有一片星闪耀的宇宙,我坚信,我是那一颗最闪亮的星星。 灵魂深处的乐音 ——《隐形的翅膀》观后感 七(4)班 沈佳惠 “每一次,都在徘徊孤单中坚强……”当我又一次听到这首时,吟唱者已不再是灯光舞台上的明星。她,只是,只是一位普通的女主人公。 当失去双手的她用肩膀搭在自行车把手上轻快地哼唱时,我明白了——此时的她已不必担忧,不必担忧自己会倒下。因为,她的坚强已化为一双隐形的翅膀,在她以后的人生道路上,将永远守护着她;而她的乐观,则以唱的形式一直默默地陪伴着她。 或许,每个人在逆境中,都会选择以不同的形式来慰藉自己。普通人如此,名人亦是。影响最深的,便是贝多芬。贝多芬的姿势极为丑陋,然而他苦闷的源泉,终还是在于他的聋疾。有谁会料到这震惊世界的妙音,在他耳边竟没有一丝回响。 不过,我想这苦闷也许只是清淡的,如同那位女主人公一样。因为他曾对人说过:“我一定要克制我的命运!”这样一个人,怎会永远唉声叹气?记得丰子恺先生曾这么评价过贝多芬: 聋疾是贝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。他能在黑暗中打出光明。故在贝多芬,音乐是苦恼的赴诉处,同时又是苦恼的逃避所。 其实,要说贝多芬,他一生真的那么痛苦吗?回答绝对是否定的。他隐遁在自己的内心生活里,在自然中觅得些许安慰。他将自己献给了艺术,他沉醉在音乐的殿堂,尽管他听不见。 这,不亦是一种乐观的形式? 面对逆境,贝多芬选择用音乐透射出灵魂深处的强音;面对逆境,安妮选择用日记的形式传达自己的心声;面对逆境,本杰明选择用幽默感化家人。可能,如今更多的人会选择唱,用唱宣泄自己的忧愁,用唱慰藉自己的情感。 上帝赋予了每个生命唱的权利。他令每个人在最窘困的时刻都能得到些许安慰,他能令人们从中觅得一线希望。 因此,每个生命亦都不是孤单的。因此,在苦恼、寂寞之时,你不必沮丧。就像那位女主人公一样,试着去哼一首曲调吧,它能缓解你的情绪,能令你重拾信心,你会从此渐渐走向成功。 当你如愿以偿之时,你便会发现生命本就是快乐的,不重外表,不重环境。人生正是这样,有甜有苦,实质上每个人内心都隐藏着一份乐观、自信,就等待着去发现。 既然如此,每个人又何必去沮丧自己的一生呢?何不尝试去用声与微笑来迎接每一天?或许这样,你的人生会更精彩。 《隐形的翅膀》观后感 六(6)班 周海韵 “我知道,我一直有双隐形的翅膀,带我飞,给我希望……”每当听到张韶涵的这首《隐形的翅膀》,我就想起电影《隐形的翅膀》中那个自强不息的残疾女孩——志华。 她是个失去双臂的女孩,不幸的生活曾让她一度失落。但她最终坚强地继续生活下去,并做到了别人难以做到的事,取得了参加全国残疾人游泳锦标赛的资格。 她坚强,有毅力。当一切仿佛都太灰暗的时候,她尽管消极过,但依然可以以更多的勇气和更大的决心面对可怕的生活。 她倔强,有骨气。当别人瞧不起她,用鄙夷的目光看着她时,她却还能够不顾外界的,昂首而立;当失败的现实摆在眼前时,她却用微笑面对失败与困难,继续奋斗。 她宽容,不“记仇”。她对曾经鄙视过她、瞧不起她的同学,不是记恨,而是像什么时都没有发生一样帮助他们,以宽容的心面对他们,最终感动了他们。 她还有一个伟大的母亲。母亲太爱她,以至于患上了精神症。但她却用常人无法理解方式来爱自己的孩子。 志华的老师、教练也给予了她许多爱,鼓励她积极向上。 正是因为这许许多多的美德与爱,才让她能够在逆境中向上,在困境中生存。 正是因为这许许多多的美德与爱,才让她能活在世界上。 正是因为这许许多多的美德与爱,才让她能取得成功的机会。 尽管困难重重,尽管有那么多不幸,尽管总是突如其来一件又一件打击,但志华还是笑对人生。 自强不息是她的人生格言。 生活中,我们也会遇到许多意想不到的困难,难以受的误会,难以承受的打击。但只要想想志华,这个失去双臂却奋斗到底的女孩,就知道命运是可以改变,人生是可以光明的。 希望,就像一个可以实现的梦想,一直在前方,可是仿佛遥不可及;但只要一直向着它前进,就一定能找到它。 “我知道,我一直有双隐形的翅膀,带我飞,飞过绝望……”这首总在我心中回荡。 没有翅膀的飞翔 ——《隐形的翅膀》观后感 八(6)班 胡毓尧 “每一次,都在徘徊孤单中坚强;每一次,就算很受伤也不闪泪光;我知道,我一直有双隐形的翅膀,带我飞,飞过绝望。不去想,他们拥有美丽的太阳;我看,每天的夕阳也会有变化;我知道我一直有双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。”这首是前些日子流行的《隐形的翅膀》。正如词中所说的,影片中的志华就是一个拥有隐形翅膀的人。 我被小主人公志华这位残疾少女和命运顽强拼搏,经过命运惨烈打击之后依然不屈不挠的精神所震撼、所感动。 志华是一个15岁的花季少女,她考上了高中,和父母一起去放风筝但不幸被高压电电中。经过的全力抢救,终于保住了性命,但却永远的失去了双臂。 志华从根本无法生活自理,到可以用脚完成大部分手可以完成的事,大到烧饭,小到缝补,志华还仅靠肩膀学会了骑自行车,这一切都从不可思议变成了小事一桩。 但是学校不能收志华,因为她不能写字,功课会落下很多。为了重返校园,她每天在家练习用脚写字,脚趾磨烂了,结出厚厚的血痂。好在皇天不负有心人,她学会了用脚熟练地写字,争取到了重新上学的机会。她从不要求老师和同学对她的特殊照顾,因为在她的心里,自己依旧是一个健全的人,一个拥有“有力臂膀”的健全人。 一次教练来招选运动员,她有幸被选中当上了游泳运动员,她又有了希望和憧憬。她努力地完成平常人都不能完成的任务,每走一步都是如此艰难,但她为了实现自己的梦想而不停地努力着,她再一次挑战着人生。在训练之余,她还不忘记学习,向高考发起冲刺。她用自己的毅力坚持着,她不服输,她不想因为自己是个残疾人而比别人差。全运会那天,她战胜了所有的对手,她实现了自己的梦想,她用自己的行动感动在场的每一个人。 看过影片之后,记住了这样一个女孩——乌黑的长发,清秀的脸庞,纯净的微笑,只是她的小坎肩下,晃动着的是两只空洞洞的袖口。但最不能忘记的,不是她残疾的身体,而是她惊人的毅力、淡定的姿态与灿烂的笑容。她没有了双臂,但她拥有了有力的翅膀。她的身体因精神的高贵而美丽。片中主人公志华总这样唱:就算受伤,也不闪泪光,我知道我一直有双隐形的翅膀,带我飞、飞过绝望......。志华在难以受的打击面前并没有消沉,和志华相比,我显得那么渺小。从她身上我懂得了:有种力量是隐形的,我们看不见,但是它可以存在于我们的内心,流淌在我们的血液里。从现在开始面对困难我要学会坚强,学会勇敢,我会把遇到的困难当成是一种自我挑战,我要用“一切皆有可能”来鼓励自己。 是的,没有闯不过去的难关,只要我们真心热爱生活;是的,没有到达不了的地方,只要我们拥有把握自己的力量。无论何时,记得,我们都有对隐形的翅膀。 飞翔,到阳光的那端 ——观《隐形的翅膀》有感 七(3)班 黄逸云 “天赐我一双翅膀,就应该展翅翱翔,满天乌云又能怎样,穿越过去就是阳光。 ——羽泉《翅膀》 刚推开门,太阳的利箭刺得我睁不开眼。 那个纯真的女孩,因为意外失去了双臂;那个倔强的女孩,为了读书不停努力着;那个坚强的女孩最终捧回了奖杯! 我永远不会忘记,花丛中,她身着鹅黄色的短衣,孔雀蓝的裙摆像蝴蝶般飞舞,银铃般的笑声已在我的心中扎根。 我想她已拥有翅膀,飞向了阳光的那端。 时光追溯,雕栏玉砌,灯火阑珊,李后主端坐大殿之上,享受着大小周后侍奉的流金岁月,可待到做了亡国君,面对御赐毒酒时,他或许期盼时光怜悯,可再低吟一首《虞美人》。然而他却已错过了那束阳光,错过了那双翅膀。 终于明了,阳光普照,每个生命都有辉煌的机会,纵使有时会发生悲哀,但那并非人生的悲剧。真正的悲剧是曾几何时,我们与阳光的那端近在咫尺,却没有飞过命运的阶梯,而颓然走到生命的尽头,只是黯然泪下。 困境就像一个深深的泥潭,是抱着勇气与希望坚持与之抗衡,还是坐在里面等死? 勇气是翅膀的骨架,希望是羽翼的血肉,毅力则是羽毛。是像女孩那样用双手创造翅膀,用翅膀飞向阳光的那端,还是像李后主那样徒劳的祈求时光倒流? 就像中唱的,飞翔吧,到阳光的那端… … 让自己的生命变成自己的舞台 ——观《隐形的翅膀》有感 六(3)班 杨子颖 一部好的作品,足以震撼人的心灵,带给我们人生的启迪。进入预初,我有幸观看了最新的教育片《隐形的翅膀》,这部作品,使我倍受教育,让我知道了天才出自勤奋,只有自己才能让生命变成自己的舞台。 影片的主人公是一个快要读高中的女生,但在一次电击中,不幸丧失了宝贵的双臂,之后,她的生活可以说是惨不赌-------因为没有了双手她什么事也不能做,最痛苦的是,由于生活难以自理,爱读书的她,也被学校无情的拒之于门外。面对身陷逆境的女儿,父母曾一度心灰意冷,但为了孩子的明天,不至于太黑暗,她的父母决定鼓励女儿,走出阴影。工夫不负有心人,在一家人的努力下,女孩能自理了,可喜的是,学校也决定让她继续上学,更幸运的是,她被入选去当运动员,在全国比赛中夺得冠军,她也考上了体育大学。 试想如果当初她因失去双臂而一味的只沉浸在伤痛中,不去让自己探询失去双臂怎样去生活的话,也许今天,站在我们面前的她,就是的一个彻彻底底的残废人。更不可能考上大学了。之所以她成为了大学生是因为她自身的勤奋而得来的,勤奋让她的生命变成了她自己的舞台。 同样在生活中有些人就做不到这一点,可能一不小心划破一条口子,就不肯做这不肯做那;遇到一点小的挫折,就逃避,退缩;我不禁想到了海伦、霍金,与他们相比,我们四肢健全、不缺什么,但由于娇生惯养,至今一点成就也没有,而他们却凭借自己的力量、毅力,成为了天才。我们比他们缺的不是任何东西而是自身的勤奋。 看完这部影片我受到了许多教育,一个人不管自身的条件。只要努力去做你就一定能成功。从中我也悟出了一条哲理:学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自己的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。参考资料:参考资料:



求《平津侯主父列传》翻译

丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人,表字叫季。他年轻时当过薛县的监狱官员,因为犯了罪,被免官。他家里穷,只得到海边去放猪。直到四十多岁时,才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。他奉养后母孝顺而谨慎。武帝建元元年(前140),天子刚即位,就招选贤良文学之士。这时,公孙弘已经六十岁,以贤良的身份被征召入京,当了博士。他奉命出使匈奴,回来后向武帝报告情况,不合皇上的心意,皇上发怒,认为公孙弘无能,公孙弘就借有病为名,免官归家。武帝元光五年(前130),皇帝下诏书,征召文学,菑川国又推荐公孙弘。公孙弘向国人推让拒绝说:“我已经西去京城接受皇帝的任命,因为无能而罢官归来。希望改变推举的人选。”国人却坚决推举公孙弘,公孙弘就到了太常那里。太常让所征召的一百多个儒士分别对策,公孙弘的对策文章,按等次被排在最后边。全部对策文章被送到皇帝那里,武帝把公孙弘的对策文章提拔为第一。公孙弘被召去进见皇帝,武帝见他相貌非常漂亮,封他为博士。这时,汉朝开通西南夷的道路,在那里设置郡县,巴蜀人民对此感到困苦,皇帝命公孙弘前去视察。公孙弘视察归来,向皇帝报告,极力诋毁西南夷没有用处,皇上没采纳他的意见。公孙弘为人雄伟奇异,见闻广博,经常说人主的毛病在于心胸不广大,人臣的毛病在于不节俭。公孙弘盖布被,吃饭时不吃两种以上的肉菜。后母死了,他守丧三年。他每次上朝同大家议论政事,总是先开头陈述种种事情,让皇上自己去选择决定,不肯当面驳斥和在朝廷上争论。于是皇上观察他,发现他的品行忠厚,善于言谈,熟悉文书法令和官场事务,而且还能用儒学观点加以文饰,皇上非常喜欢他。在两年之内,他便官至左内史。公孙弘向皇帝奏明事情,有时不被采纳,也不在朝廷加以辩白。他曾经和主爵尉汲黯请求皇上分别召见,汲黯先向皇上提出问题,公孙弘则随后把问题阐述得清清楚楚,皇上常常很高兴。他所说的事情都被采纳,从此,公孙弘一天比一天受到皇帝的亲近,地位显贵起来。他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题,但到了皇上面前,他却违背约定,而顺从皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说:“齐地之人多半都欺诈而无真情,他开始时同我们一起提出这个建议,现在全都违背了,不忠诚。”皇上问公孙弘,公孙弘谢罪说:“了解我的人认为我忠诚,不了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘,但皇上却越发厚待公孙弘。武帝元朔三年(前126),张欧被免官,皇上用公孙弘当御史大夫。这时,汉朝正在开通西南夷,东边设置沧海郡,北边修建朔方郡城。公孙弘屡次劝谏皇上,认为这些做法是使中国疲惫不堪而去经营那些无用的地方,希望停做这些事情。于是,武帝就让朱买臣等以设置朔方郡的有利情况来诘难公孙弘。朱买臣等提出十个问题,公孙弘一个也答不上来。公孙弘便道歉说:“我是山东的鄙陋之人,不知筑朔郡有这些好处,希望停做通西南夷和置沧海郡的事,集中力量经营朔方郡城。”皇上就答应了。汲黯说:“公孙弘处于三公的地位,俸禄很多,但却盖布被,这是欺诈。”皇上问公孙弘,公孙弘谢罪说:“有这样的事。九卿中与我好的人没有超过汲黯的了,但他今天在朝廷上诘难我,确实说中了我的毛病。我有三公的高贵地位却盖布被,确实是巧行欺诈,妄图钓取美名。况且我听说管仲当齐国的相,有三处住宅,其奢侈可与齐王相比,齐桓公依靠管仲称霸,也是对在上位的国君的越礼行为。晏婴为齐景公的相,吃饭时不吃两样以上的肉菜,他的妾不穿丝织衣服,齐国治理得很好,这是晏婴向下面的百姓看齐。如今我当了御史大夫,却盖布被,这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别,真像汲黯所说的那样。况且没有汲黯的忠诚,陛下怎能听到这些话呢!”武帝认为公孙弘谦让有礼,越发厚待他,终于让公孙弘当了丞相,封为平津侯。公孙弘为人猜疑忌恨,外表宽宏大量,内心却城府很深。那些曾经同公孙弘有仇怨的人,公孙弘虽然表面与他们相处很好,但暗中却加祸于人予以报复。杀死主父偃,把董仲舒改派到胶西国当相的事,都是公孙弘的主意。他每顿饭只吃一个肉菜和脱壳的粗米饭,老朋友和他喜欢的门客,都靠他供给衣食,公孙弘的俸禄都用来供给他们,家中没有余财。士人都因为这个缘故认为他贤明。淮南王和衡山王谋反,朝廷追究党羽正紧的时候,公孙弘病得很厉害,他自己认为没有什么功劳而被封侯,官位升到丞相,应当辅助贤明的君王安抚国家,使人人都遵循当臣子的道理。如今诸侯有反叛朝廷的阴谋,这都是宰相工作不称职的结果,害怕一旦默默病死,没有办法搪塞责任。于是,他向皇帝上书说:“我听说天下的常道有五种,用来实行这五种常道的有三种美德。君臣、父子、兄弟、夫妇和长幼的次序,这五方面是天下的常道。智慧、仁爱和勇敢,这三方面是天下的常德,是用来实行常道的。所以孔子说:‘努力实践接近于仁,喜欢询问接近于智,知道羞耻接近于勇。’知道这三种情况,就知道怎样自我修养了。知道怎样自我修养,然后知道怎样治理别人。天下没有不能自我修养却能去治理别人的,这是百代不变的道理。现在陛下亲行大孝,以三王为借鉴,建立起像周代那样的治国之道,兼备文王和武王的才德,鼓励贤才,给与俸禄,根据才能授予官职。如今我的才质低劣,没有汗马之劳,陛下特意把我从行伍之间提拔起来,封为列侯,把我置于三公的地位。我的品行才能不能同这高高的官位相称,平素既已有病,恐怕先于陛下的狗马而死去,最终无法报答陛下的恩德和搪塞责任。我希望交回侯印,辞官归家,给贤者让路。”武帝答复他说:“古代奖赏有功的人,表彰有德的人,守住先人已成的事业要崇尚文德教化,遭遇祸患要崇尚武功,没有改变这个道理的。我从前幸运地得以继承皇位,害怕不能安宁,一心想同各位大臣共同治理天下,你应当知道我的想法。大概君子都是善良的人,憎恶丑恶的人,你若谨慎行事,就可常留我的身边。你不幸得了霜露风寒之病,何必忧虑不愈,竟然上书要交回侯印,辞官归家,这样做就是显扬我的无德呀!现在事情稍微少了些,希望你少用心思,集中精神,再以医药辅助治疗。”于是,武帝恩准公孙弘继续休假,赐给他牛酒和各种布帛。过了几个月,公孙弘的病情大有好转,就上朝办理政事了。前121年(武帝元狩二年),公孙弘发病,终于以丞相的身份死去。他的儿子公孙度继承了平津侯的爵位。公孙度当山阳太守十多年,因为犯法而失去侯爵。主父偃是齐地临菑人,学习战国时代的纵横家的学说,晚年才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。他游于齐国许多读书人之间,没有谁肯厚待他。齐国许多读书人共同排斥他,他无法在齐呆下去。他家生活贫困,向人家借贷也借不到,就到北方的燕、赵、中山游学,各地都没人厚待他,做客很难。孝武帝元光元年,他认为各诸侯国都不值得去游学,就西入函谷关,去见大将军卫青。卫青大将军屡次向皇上推荐他,皇上不肯召见。他带的钱财已经花光,留在长安已经很久,诸侯的宾客们都很讨厌他,于是他向皇帝上书。早晨进呈奏书,傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事,其中八件是法律条令方面的事,一件是关于征伐匈奴的事。其原文是这样说的:我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察,忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏,因此处理国家大事的好政策才不能遗失,而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心,逃避死亡,而要向您陈述我的愚昧想法,希望陛下赦免我的罪过,稍微考察一下我的想法。《司马法》上说:“国家虽然大,若是喜欢战争,就必然灭亡;天下虽然太平,若是忘掉战争,就必然危险。”天下已经平定,天子演奏《大凯》的乐章,春秋两季分别举行打猎活动,诸侯们借以春练军队,秋整武器,用以表示不忘战争。况且发怒是背逆的德行,武器是凶恶的东西,斗争是最差的节操。古代人君一发怒则必然杀人,尸倒血流,所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那致力于打仗取胜、用尽武力的人,没有不最终后悔的。从前秦始皇凭借战胜对手的兵威,蚕食天下,吞并各个交战的国家,统一天下,其功业可与夏、商、周三代开国之君相同。但他一心取胜,不肯休止,竟想攻打匈奴。李斯劝谏说:“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住,也无堆积的财物可守,到处迁徙,如同鸟儿飞翔,难以得到他们加以控制。如果派轻便军队深入匈奴,那么军粮必定断绝;如果携带许多粮食进军,物资沉重难运,也是无济于事。就是得到匈奴的土地,也无利可得,遇到匈奴百姓,也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们,这并非是为民父母的君王所应做的事。使中国疲惫,而以打匈奴为心情愉快之事,这不是好政策。”秦始皇不采纳李斯的建议,就派蒙恬率兵去攻打匈奴,开阔了千里土地,以黄河为国界。这些土地本是盐碱地,不生五谷。这以后,秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让军队在风沙日晒中呆了十多年,死的人不可胜数,始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足,武器装备不充裕吗?不是的,这是形势不允许呀!秦朝又让天下百姓飞速转运粮草,从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运,转运到北河,一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田,也不能满足粮饷的需求,女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪,孤儿寡母和老弱之人得到供养,路上的死人一个挨一个,大概由于这些原因,天下百姓开始背叛秦王朝。待到汉高帝平定天下,攻取了边境的土地,听说匈奴聚积在代郡的山谷之外,就想攻打他们。御史成进谏说:“不可进攻匈奴。那匈奴的习性,像群兽聚积和众鸟飞散一样,追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴,我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议,于是向北进军到代郡的山谷,果然遭到平城被围困的危险。汉高帝大概很后悔,就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后,天下人民才忘记了战争的事。所以《孙子兵法》上说:“发兵十万,每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万,虽然有歼灭敌军,杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功,这也恰恰足以结下深仇大恨,不足以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚,下使百姓疲惫,扬威国外而心中欢乐的事,并非是完美的事情。那匈奴难以控制住,并非一代之事。他们走到哪里偷到那里,侵夺驱驰,为此为职业,天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝,本来都不按法律道德的要求来督导他们,只将他们视为禽兽加以畜养,而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验,下却遵循近世的错误作法,这正是我最大的忧虑,百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久,就会发生变乱;做事很苦,就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦,产生背离秦王朝的心情,使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结,所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因,就是因为国家大权被这两个人所分的结果,这就是政治的得和失的效验。所以《周书》上说:“国家的安危在于君王发布什么政令,国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考察这个问题,对此稍加注意,深思熟虑。这时,赵人徐乐、齐人严安都向皇帝上书,谈论当代重大事情,每人讲了一件事。徐氏在上书中说:我听说国家的忧患在于土崩,而不在于瓦解,从古到今都是一样的。什么叫土崩呢?秦朝末年就是这样。陈涉并没有诸侯的尊贵地位,也没有一尺一寸的封地,自己也不是王公大人和有名望的贵族的后代,没有家乡人对他的称赞,没有孔丘、墨翟、曾参的贤能,没有陶朱、猗顿的富有。但是,他从贫穷的民间起兵,挥舞着戟矛,赤臂大喊,天下人闻风响应,这是什么道理呢?这是由于人民贫困而国君不知体恤关照,下民怨恨而在上位者并不知道,世俗已经败坏而国家政治不好,这三项是陈涉用为凭藉的客观条件,这就叫做土崩。所以说国家的忧患在于土崩。什么叫瓦解呢?吴、楚、齐、赵的军事叛乱就是这样。吴、楚等七国之王阴谋叛乱,他们都自称万乘君王,有披甲的战士几十万,他们的威严足以使其封国之民畏服,他们的财物足以鼓励其封国的百姓,但是他们却不能向西夺取很小的土地,而他们自己却在中原被擒,这是什么原因呢?不是他们权势比平民百姓轻,不是他们的军事力量比陈涉小,是因为正当这时,先皇帝的思想还未衰弱,而安于乡土、喜欢时俗的百姓很多,所以诸侯们没有得到境外的援助,这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。由此可见,天下若有土崩的形势,纵然是处于穷困境地的平民百姓,只要他们中有人首先发难,就可能使国家遭到危害,陈涉就是如此,何况或许还有三晋之类的国君存在呢!国家纵然是没有大治,若真能没有土崩的形势,虽然有强国和强大的军队起来造反,自身也不能不很快被擒,吴、楚、齐、赵等国就是这样,何况群臣百姓起来造反呢!这两种情况,是国家安危的明显的根本之处,希望贤明的君主多多留意,深刻地考察。最近关东地区五谷歉收,年景还未恢复,百姓多半都很穷困,再加上边境一带的战争,按形势的发展和一般常理来看,老百姓将有不安心本地的心情。不安心本地就容易流动,容易流动就是土崩的形势。所以,贤明的君主能独自看到各种变化的原因,明察安危的关键,只在朝廷上治理政事,就可以把没有形成的祸患加以消除。这样做的要领,就是想法使国家不出现土崩的形势而已。所以纵然有强国和强大的军队处在那里,陛下仍然可以追赶走兽,射击飞鸟,扩展游宴的场所,无节制地放纵地观赏玩乐,尽情地享受驱马打猎的欢乐,一切安然自如。各种乐器的演奏声不绝于耳,帷帐中与美女的情爱和演员侏儒的笑声面前出现,然而国家却没有积久的忧患。名望何必定要象商汤、周武王那样,世俗也何必定要象周成王、周康王时代那么淳美!虽然是这样,我私下认为陛下是天生的圣人,具有宽厚仁爱的资质,而且确实把治国当做自己的根本职责,能做到这些,那么就等同于商汤和周武王的名望就不难得到了,而周成王、周康王时的世俗就可重新出现。这两种情况确立了,然后就可以处于尊贵安全的实际境地,在当代传扬美名,扩大声誉,使天下之人亲近你,使四方边远之民服从你,你的余恩和遗德将盛传几代人,面朝南方,背靠屏风,卷起衣袖,与王公大人们作揖行礼,这是陛下所做的事情。我听说想实行王道,治理国家,就是没有成功,最差的结果也可以使国家安宁。只要安宁,陛下想得到什么,难道还有得不到的吗?你想做什么,难道还有做不成的吗?你想征讨谁,还有不降服的吗?严安上书说:我听说周朝治理天下,把国家治理得很好的时期有三百多年,成王和康王时期是最隆盛的,搁置刑罚四十多年不用。待到周朝政治衰微时也有三百多年,所以五霸才能轮番兴起。五霸这些人经常辅佐天子,兴利除害,诛伐暴虐,禁止奸邪,在天下扶持正道,以此使天子得到尊贵。五霸都去世后,贤圣之人没有继起者,使天子处于孤立软弱的地位,号令不能颁行。诸侯恣意行事,强大的欺凌弱小的,人多的损害人少的,田常篡夺了齐国的政权,六卿瓜分了晋国的土地,共同形成了战国纷争的局面,这是百姓苦难的开始。于是强大的国家致力于战争,弱小的国家备战防守,出现合纵和连横的策略,使者的车子疾驰奔波,战士的铠甲帽盔生满虮虱,百姓的苦难无处申诉。待到秦王政时代,他蚕食天下,并吞战国,号称皇帝。统一国内的政治,毁坏诸侯国的都城,销毁诸侯的兵器,熔铸成钟虡,以显示不再用兵动武。善良的平民百姓才能免于战争的灾害,碰上圣明的天子,人人都认为得到了新生命。假如秦朝宽缓其刑罚,少征赋税,减轻徭役,尊重仁义,轻视权势利益,崇尚忠厚,鄙视智巧,改变风俗,使国内百姓得到教化,那么世世代代都会安宁。但是秦朝不推行这种政治,却因循从前的风俗,使得那些专做智巧权利之事的人得以进用,而那些忠厚诚信的人却被斥退;法律严酷,政治严峻,诌媚阿谀的人很多,天天听到他们的赞美声,于是心意满足,想入非非。一心想要扬威于海外,就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴,扩张土地,推进国境,戍守住黄河以北的地方,让百姓急运粮草,跟随其后。又派遣尉官屠睢率领水兵去攻打南方的百越,派监御史禄凿通运河,运送粮食,深入越地,越人逃跑。经过很长时间的相持,粮食乏绝,越人攻击秦兵,秦兵大败。秦就派赵佗率兵戍守越地。正在这时,秦朝在北方同匈奴结怨,在南方同越人结仇,在无用的地方驻扎军队,只能进而不能退。经过十多年,成年男子穿上铠甲上战场,成年女子转运粮食,痛苦而无法活下去,有的吊死在路旁的树上,死的人一个接着一个。等到秦始皇死去,天下人民多半反叛秦朝。陈胜、吴广攻占陈县,武臣、张耳攻占赵地,项粱攻占吴县,田儋攻占齐地,景驹攻取郢,周市攻取魏地,韩广攻取燕地,穷山深谷,豪杰之士一同起兵,记也记不完。但是,他们都不是公侯的后代,也并非大官的下属,没有一尺一寸的小小权势,从闾巷兴起,手持戟矛,顺应时势,都行动起来,没有预先谋画却同时起兵,没有约定却同时相会合,不断扩大土地,最后成为霸王,这是当时的教化使他们成为这个样子。秦国是高贵的天子,是拥有天下的富豪,,但却亡国亡家,这是穷兵黩武的结果。所以周朝的败亡在于国势软弱,秦朝的败亡在于国势强大,这是不会因时而变的原因。如今想招降南夷,使夜郎前来朝拜,降服羌、僰,攻夺?州,建立城邑,深入匈奴,烧毁它们的龙城,议论此事的人都加以赞美。这是做臣者的利益,并非是天下的长远大计。如今中国没有狗叫的惊扰,却受着远方备战的牵累,使国家破败,这不是养育百姓的办法。去实现无穷无尽的欲望,使心意畅快,而同匈奴结怨,这并不是安定边疆的办法。结下怨恨而不能消除,战争停止而又重新产生,使近者蒙受愁苦,远者感到惊骇,这不是持久的办法。如今全国锻造铠甲,磨利刀剑,矫正箭杆,积累弓弦,转运粮食,看不到停止的时候,这是全国人民共同忧虑的事情。那战争持续时间长,变故就会产生,事情繁杂,疑虑就会产生。现在外郡的土地有几千里,列城数十个,地理山川的形势可以控制百姓,胁迫附近的诸侯,这不是公室皇家的利益。看看历史上齐国和晋国所以被灭亡的原因,就是公室方面的势力衰微,六卿的势力太大了。再看看秦国所以灭亡的原因,就是刑法严酷,欲望大得无穷无尽。如今郡守的权力,不只象六卿那样大;土地几千里,不只是闾巷那点凭借;铠甲武器和各种军械,不只是戟矛那点用处。这样的客观条件,如果碰上天下重大变乱,那么其后果就不可讳言了。徐乐和严安的奏书送交天子,天子召见了主父偃和徐乐、严安,对他们说:“你们都在哪里啊?为何我们相见得这样晚?”于是,武帝就任命他们三人为郎中。主父偃屡次进见皇帝,上疏陈说政事。皇帝下令任命他为谒者,又升为中大夫。一年当中,四次提升主父偃的职务。主父偃向皇上劝说道:“古代诸侯的土地不超过百里,强弱的形势很容易控制。如今的诸侯有的竟然拥有相连的几十个城市,土地上千里,天下形势宽缓时,则容易骄傲奢侈,做出淫乱的事情,形势急迫时,则依仗他们的强大,联合起来反叛朝廷。现在如果用法律强行削减他们的土地,那么他们反叛的事就会产生,前些时候晁错的做法就出现这种情况。如今,诸侯的子弟有的竟是十几个,而只有嫡长子世世代代相继承,其余的虽然也是诸侯王的亲骨肉,却无尺寸之地的封国,那么仁爱孝亲之道就得不到显示。希望陛下命令诸侯可以推广恩德,把他的土地分割给子弟,封他们为侯。这些子弟人人高兴地实现了他们的愿望,皇上用这种办法施以恩德,实际上却分割了诸侯王的国土,不必削减他们的封地,却削弱了他们的势力。”于是,皇上听从了他的计策。主父偃又劝皇帝说:“茂陵刚刚成为一个县,全国豪强富人,使百姓作乱的人,都可以迁徙到茂陵,内则充实京城,外则消除奸猾之人,这就叫做不诛杀而祸害被消除。”皇上又听从了他的主张。尊立卫子夫当皇后,及揭发燕王刘定国的阴私,主父偃是有功的。大臣们都畏惧主父偃的口,贿赂和赠送给他的钱,累计有千金之多。有人劝说主父偃说:“你太横行了。”主父偃说:“你从束发游学以来已四十余年,自己的志向得不到实现,父母不把我当儿子看,兄弟们不肯收留我,宾客抛弃我,我穷困的时日已很久了。况且大丈夫活着,如不能列五鼎而食,那么死时就受五鼎烹煮的刑罚好了。我已到日暮途远之时,所以要倒行逆施,横暴行事。”主父偃盛称朔方土地肥沃富饶,外有黄河为险阻,蒙恬在此筑城以驱逐匈奴,内省转运和戍守漕运的人力物力,这是扩大中国土地,消灭匈奴的根本。皇上看完他的建议,就交给公卿们议论,大家都说不利。公孙弘说:“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城,最终也未修成,不久就放弃了。”主父偃盛称其利,皇上竟采纳主父偃的计策,设置了朔方郡。元朔二年,主父偃向皇上讲了齐王刘次景在宫内淫乱邪僻的行为,皇上任命他当了齐相。主父偃到了齐国,把他的兄弟和宾客都召来,散发五百金给他们,数落他们说“开始我贫穷的时候,兄弟不给我衣食,宾客不让我进门;如今我作了齐相,诸君中有人到千里以外去迎接我。我同诸君绝交了,请不要再进我主父偃的家门!”于是他就派人用齐王与其姐姐通奸的事来触动齐王,齐王以为终究不能逃脱罪责,害怕象燕王刘定国那样被判处死罪,就自杀了。主持此事的官员把这事报告给皇上。主父偃开始当平民百姓时,曾经游历燕地和赵地,等到他当了大官后,就揭发了燕王的阴私。赵王害怕他成为赵国的祸患,想要上书皇帝讲述他的阴私,因为主父偃在朝中,不敢揭发。等到他当了齐相,走出函谷关,赵王就派人上书,告发主父偃接受诸侯的贿赂,因此,诸侯子弟中有很多因为这个原因而被封侯。等到齐王自杀了,皇上听到后,大怒,认为是主父偃威胁他的国王使其自杀的,就交给官吏审问。主父偃承认接受诸侯贿赂,实际上没有威胁齐王使他自杀。皇上不想诛杀主父偃,这时公孙弘当御史大夫,就对皇上说:“齐王自杀,没有后代,封国被废除而变成郡,归入朝廷,主父偃是这事的罪魁,陛下不杀主父偃,无法向天下人民交待。”于是皇上就把主父偃家族的人都杀了。主父偃正在显贵受宠时,宾客的人数以千计,待到他被灭族而死,没有一个人为他收尸,唯独洨县人孔车为他收尸并埋葬了他。天子后来听说了这事,认为孔车是个长者。太史公说:“公孙弘的品德行为虽然美好,但是也因为他遇到了好时机。汉朝建国八十余年了,皇上正崇尚儒家学说,招揽才能超群的人才,以发展儒家和墨家学说,公孙弘是一个被选拔出来的人。主父偃身居要职,诸位朝中高官都称赞他,待到他名声败坏,自身被杀,士人都争着讲他的坏处,真是可悲呀!太皇太后王政君向大司徒马宫和大司空甄丰下诏书说:“听说治理国家之道,首先要使百姓富裕起来;使百姓富裕的关键,在于节俭。《孝经》上说:‘使皇上平安,治理百姓,没有比用礼更好的了’。‘礼,如其奢侈,宁愿节俭。’从前,管仲当齐桓公的相,使齐桓公称霸诸侯,有九合诸侯,匡正天下的大功,然而仲尼说他不知礼,这是因为他奢侈过度而同国君相比拟的缘故。夏禹住矮小的房屋,穿粗劣的衣服,后代圣人不遵循他的做法。由此可以说,国家政治隆盛时,君王的德行优厚,却没有高过节俭的。用节俭的美德教化俗民,那么尊卑的次序就会形成,而父母兄弟间的骨肉恩情就会更加亲密,纷争诉讼的根源就会消失。这就是家给人足,不用刑罚就能治好国家的根本啊,怎可不努力实践呢!那三公是百官的统帅,是万民的表率。没有树立起垂直标帜却得到弯曲影子的情况。孔子不是说过吗:‘你领着走正路,谁敢不走正路?’‘选拔贤能的人,教育能力差的人,那么人们就能得到鼓励。’汉朝兴盛以来,作为皇上股肱之臣的宰相都能亲身实行节俭,轻视钱财,重视道义,表现得非常突出的,没有象从前的丞相平津侯公孙弘的了。他身居丞相的高官地位却盖着布被,吃粗糙饭食,每顿只不过吃一个肉菜。但对老朋友和他喜欢的宾客,却都分出一部分自己的俸禄供给他们,自己没有剩余的钱财。他确实能够内心自我克制约束,而外表上却依据法律行事。汲黯诘难他,这些事情才被皇上知道,这可以说是比制度规定的要降低一些,但却是可以施行的。德行优厚就去做,否则就不去做,这同背地里奢侈而外表上假装节俭,以此沽名钓誉的人不同。他以有病为由要求退职回家,汉武帝马上下令说:‘奖赏有功的,表扬有德的,喜欢好人、讨厌坏人,这是你应当知道的。希望你少用心思,保养精神,再用医药辅助治疗。’恩准假期,让他治病,赏赐他牛酒和各种布帛。过了几个月,公孙弘的病好了,就上朝办公。到元狩二年,他终于在丞相的官位上寿终正寝。了解大臣的没有超过国君的了,这就是例证。公孙弘的儿子公孙度继承了父亲的爵位,后来当了山阳太守,因犯法失掉侯爵。表彰道德大义,是为了引导时俗之人,勉励教化,这是圣王的制度,不可改变的道理。将恩赐公孙弘后代子孙中的嫡系者以关内侯的爵位,食邑三百户,用公车把他们送到京城,将他们的名字报到尚书那里,朕要亲临现场授予爵位。”

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